dimanche 16 juillet 2017

BERLIN, PLONGÉE AU CŒUR DES GANGS TCHÉTCHÈNES, SÉQUESTRÉE, LA JEUNE FILLE APPELLE LA POLICE...

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À Berlin, une bande anonyme terrorise les réfugiés tchétchènes qui «choisissent le mauvais chemin» Nous allons régler directement le problème affirment-ils.


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Le 12 septembre 2014 Le Ministre de l'intérieur allemand déclarait « L’Allemagne est une démocratie capable de se défendre, il n’y a aucune place ici pour une organisation terroriste (…), c’est pourquoi j’interdis avec effet immédiat les activités de (…) l’Etat islamique en Allemagne », a annoncé le ministre, lors d’un point de presse, depuis de l'eau a coulé sous les ponts, d'autres problèmes se greffant la-dessus, comme vous allez pouvoir en juger par le reportage ci-dessous réalisé au coeur de la communauté Tchétchène.

L'Allemagne accueille une population de plusieurs dizaines de milliers de Tchétchènes. La plupart d'entre eux sont arrivés au cours des dernières années à la recherche d'asile. 

Meduza a publié un rapport sur la façon dont les Tchétchènes tentent d'arriver en Europe en traversant la frontière située entre la Biélorussie et la Pologne. 

À la demande de Meduza , Dmitry Vachedin, un journaliste résidant actuellement en Allemagne, a étudié la vie de la communauté tchétchène de Berlin et a appris l'existence d'un gang armé, dont les membres menacent leurs compatriotes de mort pour conduite immorale.

L'Histoire :
À la fin de la soirée de septembre 2016, des photographies nues de Madina *, âgées de vingt ans, ont été envoyées par courrier électronique en masse de son téléphone cellulaire volé, à chaque personne de sa liste de contacts. Une heure plus tard, le téléphone a sonné dans son appartement dans une partie résidentielle calme de Berlin.
Madina a reconnu la voix de son oncle. L'oncle "furieux" a déclaré qu'il ne parlerait pas avec «la prostituée» et lui a demandé d'appeler sa mère et son père au téléphone. La fille a réveillé ses parents. En sa présence, la famille a organisé une réunion. L'oncle, qui vivait dans un autre pays européen, a suggéré que le problème soit résolu «par la famille» et que la jeune fille soit ramenée au pays et exécutée là-bas. 
L'oncle s'est personnellement porté volontaire pour commettre le meurtre et a même proposé de se rendre en Tchétchénie, bien que toute la famille ait dû fuir la république en 2010 en raison d'un conflit avec les autorités locales. Alors, il a été convenu que Madina et sa mère allaient prendre un vol pour la Tchétchénie le matin même pour rencontrer son oncle, qui se chargerait de l'exécution.
Pendant que son oncle s'occupait de la réservation des billets, sa mère devait surveiller Madina afin de s'assurer que l'enfant ne s'enfuyait pas. Sa mère a pris et caché les papiers de Madina, puis s'est couchée dans la chambre de l'enfant.
Les femmes ont passé le reste de la nuit à surveiller Madina. Vers 6 heures, l'oncle a appelé et les a informé qu'il avait acheté des billets de Berlin à Grozny avec un transfert à Moscou.
À 6h31, quand sa mère a quitté la chambre pour réveiller son père, Madina a attrapé le téléphone cellulaire de sa mère et a appelé la police. 
Elle a expliqué à l'opérateur qu'elle était une musulmane dont les parents avaient découvert qu'elle avait un petit ami (c'était faux, mais elle avait peu de temps) et qu'ils voulait la tuer. Elle a donné son adresse et a raccroché. 
Sept minutes après, Les policiers frappaient à la porte. Madina rappelle que, en voyant la police, sa mère a commencé à la presser contre elle. Vêtue de son seul pyjama, sans ses affaires et papiers, Madina a été emmenée dans une résidence pour femmes victimes d'abus.
Elle n'a pas appelé ses parents pendant une semaine. Ils lui ont parlé avec gentillesse, en disant qu'ils étaient désolés de l'avoir effrayé. Deux semaines plus tard, elle est rentrée chez elle. Dès qu'elle est entrée dans son appartement, sa mère l'a battue, lui a coupé les cheveux, l'a obligé à enfiler une burqa et l'a emmené voir un gynécologue. 
Après que le gynécologue ait déclaré que Madina était toujours vierge, la famille a décidé de l'enfermer jusqu'à ce que les aînés prennent une décision. Une semaine plus tard, Madina a réussi à s'échapper - à nouveau avec l'aide de la police - qui l'a emmenée sous le prétexte d'enquêter sur le vol de son téléphone portable.
Tout ceci, n'était cependant pas la fin de son épreuve. Quand Madina a quitté la maison, son cas a cessé d'être un problème familial pour devenir un "problème communautaire"
Selon Madina, il incombe désormais à tout homme tchétchène, indépendamment de ses liens avec sa famille ou de son absence, de la retrouver et de la punir. 
A Berlin, il existe une bande de Tchétchènes prétendant être en charge de ces questions. "Cette loi n'existe pas; Ce n'est pas leur affaire ", explique Madina. "Mais c'est un code de conduite non écrit".

"Après avoir juré sur le Coran, nous sortons dans les rues"

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Au début du mois de mai, une vidéo a été diffusée sur les chaînes WhatsApp utilisées par la communauté tchétchène d'Allemagne. 
La vidéo consistait en une photo d'arrière-plan d'un homme armé et masqué avec son pistolet pointant vers la caméra. Une voix masculine a donné le message suivant en Tchétchène: "As-salamu alaykum", frères et sœurs musulmans. Ici, en Europe, certaines femmes et hommes tchétchènes qui ressemblent à des femmes font des choses indescriptibles. Tu le sais; Je sais cela; Tout le monde le sait. C'est pourquoi nous déclarons : Pour l'instant, il y a environ 80 d'entre nous. "Plus" les gens qui se joindront à nous bientôt. 
Ceux qui ont perdu leur nohchalla (note de Meduza : identité ou mentalité nationale), qui flirtent avec des hommes d'autres groupes ethniques et les épousent ou des femmes tchétchènes qui ont choisi le mauvais chemin ainsi que ces "créatures" qui se disent hommes tchétchènes. Nous allons régler tout cela. Après avoir juré sur le Coran, nous sortons dans les rues. C'est notre déclaration d'intention; Ne dites pas que vous n'avez pas été pas averti; Ne dites pas que vous ne saviez pas. Que Allah nous accorde la paix et nous conduisent sur la voie de la justice.
La police a ouvert une enquête contre des personnes inconnues.
La police a ouvert une enquête contre X
Selon les sources de Meduza , cette déclaration a été lue par un représentant d'une bande berlinoise d'une centaine de membres, dirigé par d'anciens sbires de Dzhokhar Dudayev - un chef séparatiste tchétchène. Les «militants» ont battu au moins deux filles tchétchènes au cours des deux dernières semaines. (L'un d'entre eux est un résident de l'arrondissement de Berlin à Neukölln). Tous les Berlinois d'origine tchétchène interrogés par Meduza sont conscients de l'existence du gang.
Nos interviewés ont reconnu qu'au moins la moitié de la population de filles tchétchènes locales disposaient d'informations suffisantes sur leurs téléphones cellulaires pour être considérées comme «coupables». 
Associer les hommes d'autres nationalités, fumer, boire de l'alcool, visiter des salons de narguilé, des discothèques ou même des piscines publiques peut provoquer des colères communautaires
Une photographie unique dans un chat public WhatsApp peut toucher une famille entière et le reste de la communauté serait alors obligée de cesser toute communication avec eux. 
Avec tous les suspects et tous les responsables les uns envers les autres, les filles tchétchènes disent qu'elles sont parfois abordées par des étrangers dans la rue qui les châtient pour leur apparence, y compris si elle porte un rouge à lèvres brillant. Le vol du téléphone portable et la publication ultérieure du matériel compromettant est un coup dur;
Les interviewés de Meduza ont noté à maintes reprises que les attentes en matière de comportement sont plus strictes dans les communautés d'émigrants tchétchènes que dans la Tchétchénie elle-même, où les filles sont même autorisées à porter des jupes courtes. 
Ce phénomène a été baptisé «une justice en concurrence» entre la communauté des expatriés européens anti-Kadyrov et la Tchétchénie gouvernée par Kadyrov : chaque parti cherchant à prouver qu'ils représentent des Tchétchènes «justes». Mais leurs codes de conduite ont beaucoup en commun. 
À l'automne 2016, une jeune femme tchétchène qui a ensuite partagé son histoire avec Meduza a été enregistrée par vidéo marchant dans la rue et conversant avec un homme non-tchétchène. Ce soir-là, quelques douzaines d'hommes tchétchènes inconnus se rendirent chez elle dans le nord de Berlin. L'homme dont elle avait eu l'audace d'être vu avec a été brutalement battu, toute sa mâchoire et ses dents étant endommagées. La jeune femme a réussit à se cacher.
"Alors, je dis : pourquoi ma vie privée les concerne "tous" ? Je ne les connais pas. Je ne suis pas leur sœur ou leur fille. Ma vie privée n'est pas l'affaire d'autrui ", dit l'interviewé. 
Selon elle et d'autres Tchétchènes, malgré ces menaces, il y a de plus en plus de «transgresseurs» du code moral : les filles tchétchènes fréquentent les écoles allemandes, dont les cours incluent des cours sur l'éducation sexuelle ou des cours de langue allemande où ils rencontrent des gens d'autres cultures.
Deux filles ont dit à Meduza qu'elles ont essayé de porter un hijab et de se référer aux traditions tchétchènes, mais qu'elles ne pouvaient "supporter l'hypocrisie de mener une double vie". "Même dans un hijab, on m'a traité de prostituée
Et je pensais : «A qui suis-je en train de faire plaisir?», A déclaré l'une des filles. "Pour gagner le respect de tous, vous devez mettre un foulard, baisser les yeux et ne jamais quitter votre domicile. Mais qui voudrait d'une telle vie ? "Se demande l'autre.
Après sa deuxième évasion de sa famille, Madina se cache dans la communauté tchétchène. Elle a rasé sa tête et porte des lentilles de contact colorées; Elle a l'intention de changer son nom et de subir une chirurgie plastique. "Si vous ne changez pas votre nom et votre visage, ils vous chasseront et vous tueront", dit-elle. 
Il n'y a plus de solution: elle doit changer son nom, elle doit postuler à un bureau d'inscription en Russie. Bien qu'elle soit diplômée d'un lycée allemand , la fille peine à quitter son appartement. C'est tout simplement dangereux. "Je ne veux plus être tchétchène", dit-elle.

Une nation violente

Il est difficile d'évaluer le nombre réel de Tchétchènes vivant à Berlin. Selon le journal "Frankfurter Allgemeine Zeitung" , l'Allemagne a accepté 40 000 Tchétchènes au cours des cinq dernières années. La majorité d'entre eux sont restés à Berlin et dans l'État de Brandebourg, malgré les efforts des autorités pour encourager leur réinstallation en Bavière. En 2013, l'administration de la ville a même essayé de "fermer" Berlin aux réfugiés tchétchènes, pour empêcher la formation d'une communauté ethnique trop vaste dans la région. 
À en juger par la situation actuelle, cette tentative est loin d'être couronnée de succès. Bien que les réfugiés tchétchènes aient une faible chance d'obtenir l'asile - en 2016, seulement 2,8% des demandes d'asile ont été accordées - la communauté ne diminue plus. 
Selon "Frankfurter Allgemeine Zeitung" , les expulsions massives en Pologne (le principal point d'entrée pour les Tchétchènes vers l'Allemagne) ou la Russie ne sont pas communes : en 2016, seulement 110 Tchétchènes ont été expulsés vers la Russie. Les Tchétchènes vivant à Berlin ont également décrit à Meduza les moyens illégaux d'arriver en Allemagne par la Pologne.
Quand vous reviendrez en Tchétchénie, nous allons vous tuer, a déclaré Ilya Azar à Meduza sur la façon dont des centaines de Tchétchènes tentent de fuir vers l'Europe via Brest, en Biélorussie.
Les chercheurs allemands confirment que les Tchétchènes ne reçoivent pas un accueil chaleureux en Allemagne. Les représentants des décideurs allemands ont l'impression que l'afflux est causé non seulement par les conflits, mais par des rumeurs et des idées infondées sur les avantages et les opportunités que les réfugiés peuvent obtenir de l'Etat allemand. 
Selon Bossong, les autorités allemandes sont bien conscientes de la situation à la frontière entre la Biélorussie et la Pologne, où les fonctionnaires polonais empêchent les Tchétchènes d'entrer dans leur pays et de demander l'asile en violation des lois européennes.
Cependant, je n'ai pas entendu un seul politicien allemand montrer son indignation à ce sujet. Franchement, ils ne sont pas trop contrariés par le fait que les Polonais fassent ''le sale boulot'', qu'eux mêmes ne veulent pas faire.
Afin de rendre légal la situation à la frontière entre la Biélorussie et la Pologne, l'Union européenne a l'intention de parrainer les centres d'accueil pour les réfugiés tchétchènes en Biélorussie. 
Bossong déclare explicitement que le seul but de ces centres seraient de donner aux autorités polonaises des moyens légaux pour éloigner "les Tchétchènes" de la frontière.

Gare de Brest - un point d'entrée en Europe pour les réfugiés tchétchènes qui essaient de passer par centaines. Photo: Maxim Sarychau pour Meduza


En laissant les Polonais faire le «sale travail», l'Allemagne se garde contre un afflux excessif de réfugiés tchétchènes, qu'elle n'a pas l'intention d'intégrer, a déclaré Bossong. 
Les prévisions d'intégration ne semblent pas étincelantes pour les autorités allemandes. Les hommes tchétchènes ont des problèmes d'emploi en raison de leur faible niveau de scolarité. En outre, ils sont censés être sous "l'influence de musulmans radicalisés", a-t-il déclaré.
Ekkehard Maass, président de la Société germano-caucasienne, estime que la Russie a imposé une perception stéréotypée d'un Tchétchène en tant qu'homme de violence et de terrorisme sur les Européens, soulignant qu'en réalité, la grande majorité des Tchétchènes vivant en Allemagne s'intègrent avec succès Dans leur nouvelle société, et que seule une petite partie marginale de la communauté des immigrants cause des problèmes.
Selon Olga, l'arrivée des Syriens a rendu les choses difficiles pour les Tchétchènes, qui sont considérés par les Allemands comme des «réfugiés de second rang.
Cependant, le travailleur social croit que le principal obstacle à l'intégration tchétchène est le "code moral ultra-conservateur" auquel les réfugiés adhèrent. Ils sont venus en Allemagne parce qu'ils voulaient vivre en Allemagne, mais ils continuent d'essayer de vouloir transformer leur Pays d'accueil "en Tchétchénie" avec des moyens médiévaux, s'écrie Olga. 
Cette incapacité et cette réticence à s'intégrer est extrêmement frustrante et typique de tous les migrants, pas seulement des Tchétchènes. La seule différence est que la plupart des autres migrants viennent du 20ème siècle, pas des temps "féodaux".

"La lapidation à mort est la meilleure façon"

Valeed est dans sa quarantième année; Il porte une large barbe sans moustache et vêtements larges. Il a dû fuir la Tchétchénie en 2012. Il est le prototype d'un réfugié tchétchène bénin: il n'a aucun lien avec le monde criminel ou des altercations avec des travailleurs sociaux. Avec sa femme, sa mère et ses quatre enfants, il habite dans un centre de logement pour réfugiés dans une des banlieues de Berlin depuis cinq ans. La famille a atteri dans un minuscule appartement de trois chambres, où la plupart des surfaces sont occupées par des lits. Sur le mur du salon, une illustration de l'alphabet russe pour les enfants; Les invités reçoivent une salade russe, des carottes, du fromage et des gâteaux de style coréen.
Valeed n'a pas d'emploi et n'assiste même pas aux cours de langue allemande. Néanmoins, il est un grand fan de l'Allemagne, mais d'une manière quelque peu particulière. Il trouve la joie de tracer des parallèles entre des lois islamiques strictes et des réglementations allemandes comparables. "Les Allemands n'ont jamais supprimé ma religion", dit-il. Il n'aime pas ses voisins - réfugiés syriens et afghans - et les appelle «voyous»Selon lui, ils sont une nuisance et ne respectent pas l'autorité. Normalement, Valeed est très prudent dans son choix de mots; La seule fois qu'il recourt à un langage sévère, c'est quand il parle des gays. "L'Islam nous dit que de telles personnes doivent être tuées", dit-il d'un ton très réservé. "La lapidation à mort est la meilleure façon".
Valeed présume également que l'islam interdit les chansons ou la danse. Il ne parvient pas à expliquer pourquoi tant de Tchétchènes fréquentent les boîtes de nuit de Berlin. Mais sa mère, qui entre dans la salle à ce stade, a la réponse. Vous voulez dire des hommes ? Les hommes sont autorisés, mais pas les filles; Les filles ne doivent pas , dit-elle avant de reculer dans la cuisine. Des rideaux épais sont apposés dans chaque pièce de l'appartement, ce qui le rend assez étouffant; Les femmes sont dans la cuisine, tandis que les enfants se cachent dans une des chambres. Dans la cour, les enfants «voyous» jouent - les enfants des réfugiés syriens, afghans et roumains. En dépit de l'heure tardive, ils apprécient énormément leur promenade sur le manège.
* Le nom a été changé à sa demande. Dmitry Vachedin , Berlin Source : https://meduza.io/en/feature/2017/05/25/we-will-set-them-straight
EN COMPLÉMENT :
D'après les dernières statistiques officielles, plus de 60 000 Tchétchènes résident en Allemagne, mais leur nombre réel pourrait être beaucoup plus élevé. Au cours des cinq dernières années, plus de 40 000 Tchétchènes ont demandé l’asile politique. Beaucoup d’entre eux ont franchi illégalement la frontière polonaise avec l’Allemagne. Selon les milieux juridiques, les "Tchétchènes salafistes" de Berlin et du Brandebourg sont bien organisés et de plus en plus dangereux. Il y a de nombreuses références par des actes motivés par la religion , mais aussi de trafic de drogue et d'extorsion de fonds. Des Tchétchènes ont cependant pu être arrêtés en mai, après le saccage d'un bar de Berlin et l'attaque de demandeurs d'asile chrétiens. Mais les autorités allemandes ont jusqu’à présent échoué à arrêter "le groupe en totalité", principalement parce que les victimes de ce gang n’osent pas porter plainteCes « justiciers» utilisent la menace pour dissuader les immigrés tchétchènes de s’intégrer dans la société allemande et ils souhaitent aussi introduire un système "juridique islamique" parallèle en Allemagne.
Saeed a dix-neuf ans. Il porte un masque non pas parce qu'il souhaite cacher son identité, mais parce qu'il a rasé sa barbe et qu'il se sent gêné...
 Brest, 12 novembre 2016. Photo: Maxim Sarychau pour Meduza